本初佛、音流生光、耳根圓通、化忌主水

這一篇文章不是要做佛學和修行的論述,僅僅是爲了太久沒寫文章,趁着過年休假有空,而且剛好這幾天曾經在email中對某某說過“真言(咒、陀羅尼)”是什麼。所以寫一寫,順便當作紫微斗數風水理論的小小開場白。

較高境界的音,會生成其較低境界的光。比方說,一般人眉間的第六個脈輪的光,事實上是其上一層境界的音流所生的。而在同一個境界(世界、維度、次元)中的光會發展成下生的音,也就是說,用第三眼看見幽暗的靈界,其實還不如“看見”頂輪有“聲音”(看見聲音!)。這裏的“下生”好比人的胚胎的起點是腦部,然後才分裂生長出其他器官。這裏的“光”和“音”的差異性是“物質化”以及“色身”的“蘊着”程度,蘊着程度越低的話,那麼其振動力(波動性)就越活躍。若是“蘊着(物質化)”的程度越高,那麼振動力就會顯得較不活躍。這個現象如同光波進入水中會產生折射,是因爲波的頻率被水改變了。

耳主腎,耳通腎,所以這是“音門”的性質,在五行中屬於水。另外,風水學上有“氣乘風則散,界水則止”的理論與實務應用。而撓場理論中,水能夠阻擋撓場的穿透性。這個概念類似於“咒語可以用來結界”。

佛教的“音生光”

我們舉準提佛母爲例,準提佛母所相應的淨土是『極樂世界』。在藏密有一種說法,準提佛母是普賢王如來的化現,法身準提佛母,報身觀世音菩薩,化身綠度母。法身、報身、應身(化身)這三身是同一個流的不同境界,對於這三身之間,人的覺知就是音和光。Om cale(覺動,對應身識),cule(升起,解結,結蘊,提升維度),cude(淨) svaha。 這個咒是釋迦牟尼佛在準提三昧所說的咒,三昧中沒有時間問題。因爲沒有時間問題,所以“當然”沒有“需要A幫你灌頂,然後才能修“的問題。

所以,如果你所修的法門,所念的咒語是在《時輪金剛續》類似的功德程度的話,因爲那有時間問題待解決(待了悟),所以就有法脈的前後問題,所以要現有D0,然後才有D1。法脈就是那個“流”,流是移動概念,所以產生時間概念。

大乘密教的本初佛

《維基百科》
普賢王如來(梵語:Samantabhadrarāja Tathāgata,藏語:Kuntuzangpo),又稱法身普賢、阿達爾瑪佛,密宗無上瑜伽部的本初佛(藏語:དང་པོའི་སངས་རྒྱས,威利轉寫:Dang-po’i sangs-rgyas,梵語:Adibuddha)、原始佛(英語:Primordial Buddha)、最高佛、法身佛,在藏傳寧瑪派與苯教之中極為盛行,也是時輪乘最高信仰佛。其他教派較少修持供奉。寧瑪派與苯教認為祂是本初佛,為法身佛,也是宇宙中第一個佛陀(象徵了一切眾生心中所具備的光明本性,即如來藏、清淨佛性;顯教中本初佛稱為威音王佛)。金剛總持為報身佛,而金剛薩埵為化身佛;寧瑪派認為大圓滿法即是源起於祂,經蓮華生大師傳入藏地。

大乘顯教的本初佛

《維基百科》
威音王佛(梵語:Bhīṣma-garjitasvara-rāja buddha),又譯作寂趣音王佛;《妙法蓮華經玄贊》認為「顯說法華之音聲,如王之尊勝,有大威勢,能令眾生獲大利樂」而得名。威音王佛為釋迦佛於經中所宣說出的最早成佛的佛陀,所以稱作本初佛,此方國土出世的兩萬億尊佛都號威音王佛。在密宗中稱呼普賢王如來爲「本初佛」,但實際上其爲法身佛,和威音王佛「本初佛」並非相同概念。根據《妙法蓮華經》記載,威音王佛成佛的時間在無量無邊不可思議阿僧祇劫之前的「太古離衰劫」(梵語:Vinirbhoga;簡稱「離衰」)。當時,他所在的佛國名爲「大成」(梵語:Mahā-sambhāva;義爲大成就),佛壽命有相當長久的四十萬億那由他恆河沙劫。其佛國正法住世時間爲「如一閻浮提微塵」劫,像法住世時間爲「如四天下微塵」劫。在威音王佛佛滅後,依次共有二萬億尊佛陀住世,佛號都是相同的威音王佛。

高境界音流(真言)的應用

威音王佛(梵語:Bhīṣma-garjitasvara-rāja buddha),又譯作寂趣音王佛宣說法華經。靜坐中,人若是看到一千個太陽那麼亮的光,那是相當於進入梵天的境界。不過這沒得能和法華經中佛的一根眉毛比光亮,完全沒得比。

法“華”經是威“音”王佛宣說的!而他是“寂”“趣”“音”王佛……楞嚴經:“初於聞中,入流亡所,所入既寂…..如是漸增….” 。所以寂之後還有趣(走取)

本初佛(本初大覺醒)是“威音”且“寂趣音”。“看見聲音”比“看見光”更殊勝。

駕馭時間就是改運之道
《時輪金剛續》、印度教Kali、錫克教的Kal和三世諸佛的交集是“時間”。三世是時間概念,過去佛、現在佛、未來佛,是人們對於佛(大羅金仙)的存在的概念中參雜了“時間”概念。印度教和錫克教的Kal或Kali就是時間的創造者。時間是空間所定義的,空間有撓場現象,撓場現象的發生的對應(對治)就是陀羅尼。這個反向對治的一般的實踐方法,在太乙金華宗旨和丹道內丹中,統稱爲“回光”。“回光”就是“內丹的具體現象”,也就是藏傳佛教經常說的“明點”。 這個明點是生命解脫的入口!

作者: 海陽居士

Ziweidoushu.tw站長,從事紫微斗數研究與教學;十七歲開始接觸易經、八字與紫微斗數,四十年以上的紫微斗數經驗。

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