《虛雲和尚年譜·49歲》中記載虛雲老和尚在西藏親眼所見藏密門派林立、不禁食肉的混亂現象：「（虛雲老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每數日不遇一人。鳥獸異於中原，風俗堪稱殊異。僧伽（西藏喇嘛）不守戒律，多食牛羊；（喇嘛的）道服劃分紅黃，各立門戶。憶及祇園會時，不知涕之何從也？」
虛雲老和尚於民國三十二年（1943年）在重慶慈雲寺如是開示：「近年密教（西藏密宗），在中國風行一時，以為特長處，能發種種神通變化。可是閑時不燒香，急時抱佛腳，是不成的。」「我看見很多的人，吃素半世，學密宗即吃肉，實可悲痛，完全與慈悲心違背。孟子都說：『聞其聲，不忍食其肉。』何況為佛弟子也？取他性命，悅我心意，貪一時之口福，造無邊之罪惡，何取？何舍？何輕？何重？每見出家釋子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我講，我就無話不說，望大家共勉之。」
1952年，虛雲老和尚在上海玉佛寺，舉辦禪七時候，對於佛教各個宗派的開示：（禪宗達摩祖師）傳來東土，是為第一祖。自此傳至五祖，大開心燈，六祖下開悟四十三人，再由思師讓祖至馬祖，出善知識八十三人。正法大興，國王大臣莫不尊敬。是以如來說法雖多，尤以宗下獨勝。如念佛一法，亦由馬鳴龍樹之所讚揚。自遠公之後，永明壽禪師為蓮宗六祖，以後多由宗門下的人所弘揚。密宗一法，經一行禪師發揚之後，傳入日本，我國即無相繼之人。慈恩宗是玄奘法師興起，不久亦絕。獨以宗門下源遠流長，天神歸依。
海陽註記：
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- 漢傳佛教，現存佛教的三大分支之一（另外兩個為藏傳佛教與上座部佛教）。
- 佛教的一支由古印度經西域傳入中國中原地區，爾後傳入朝鮮半島、日本等處，是大乘佛教的主要發揚者。
- 因為中國的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。
- 在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
- 佛教傳入越南的時間最早大約在漢獻帝初平年間。根據《佛祖通載》卷五說，「會靈帝崩後，天下擾亂，獨交州差安，北方異人咸來在焉，多為神仙辟穀長生之術。牟子常以五經難之。」根據《梁高僧傳》卷一的《康僧會傳》：「世居天竺，其父因商賈，移於交趾。會年十餘歲，二親並終，至孝服畢出家。」「篤至好學，明解三藏。」
